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  • 隋唐五代时期的天台宗

    次第意耳!未是《法华》圆顿旨也。吾昔夏中,苦节思此。后夜一念,顿发诸法。吾既身证,不劳致疑。’ 顗即咨受,《法华》行法。”26智顗对经教的任意发挥与教理的创新,多得益于恩师指点。  (4)、《续传》载:...

    王赐川

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  • 成一法师华严文选(5)

      华严莲社成立四十周年纪念特刊序   佛说:“万法因缘生,缘具事成就”。华严莲社之创立,亦因缘所生法也。   先师祖上南下亭老和尚,于三十八年春,应宝岛弟子群之虔邀,奉其恩师智光太师祖以俱来。曾三易其居,持久作客,诸多不便,南公为尽弟子奉养师长之职责,乃于四十年春,从信货款购屋,定居于新生南路一民宅,以便晨昏定省,嗣以左右邻居逼近,喧闹难堪,无法度其静修生涯,乃于四十三年迁至今址,方始安定...

    成一法师

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  • 达真堪布略传

    达真堪布略传  无论是在藏地还是在汉地,八月十五这一天都是一年当中最圆满、最吉祥的日子。  三十三年前的那个八月十五月圆夜,伴随着圆满的月光与诸多不可思议的瑞相,一个非凡的生命来到人间,他就是我们的无上恩师——达真堪布。  上师达真堪布,于一九七三年农历八月十五,出生在四川省阿坝县麦尔玛乡一个富裕的佛教世家。  上师的母亲是第一世敦珠法王十三位虹化身弟子之一秋为法王的弟子,是当地非常有修持的、...

    不详

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  • 当巴桑吉传(2)

    于是“达玛查扎”来到了正在茅蓬中修行的“更嘎”跟前,告诉了尊者示疾恐怕是要入涅槃的消息。“更嘎”随即就起身到尊者的跟前哭了起来,尊者问道:“‘更嘎’你哭什么?”“更嘎”哽咽着说道:“上师病了,心里不好受,难道恩师真的要离开‘更嘎’ 入涅槃吗?”尊者安慰说:“‘更嘎’我儿不用伤心,我和你并无聚散,你放心,我哪也不去,你先回到石屋继续修行吧!我随后就到。”“更嘎”刚回到石屋,尊者也就跟着过来了,“更...

    不详

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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(2)

    人并无明确的师徒关系,亦师益友的成分更大一点。玄奘去世后,圆测继续居西明寺,糅合新旧两家学说,创立了西明系唯识学。由于圆测的入门恩师法常与僧辩都出于道岳,道岳师从道尼,道尼又曾非正式地师从南梁时来中国...

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  • 破山海明禅系对湘西佛教的贡献

    七年戊申,来靖州会同县若水乡鲁冲旗山永兴禅院为恩师灵隐印文禅师扫塔说法;戒子赤松道领从浙江请藏经回,经沅水上行返贵州,在沅陵凤凰山、黔阳县广福山胜觉寺、沅州沅庆庵等地随缘说法。  象崖性珽禅师在明崇祯...。书法亦精研究绝技,自成一家。乾隆十九年(1755)出游名山大川,朝礼各宗祖庭。闻恩师圆寂,赋《哀诗》十章以悼,极悲切。乾隆二十一年(1758),出游贵州铜仁梵净山,投宿禅寺。遇见金居士,相互盘桓。...

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  • 札熙寺吉祥显密兴盛洲志

    ,教法证法主宰大恩师,多康下区六岗地带中,殊胜化身索南嘉措尊,净信祈祷结缘具义者,加持证悟离言法性义。如是净信祈祷威猛力,遣除今生一切诸障碍,愿能行持双运大乐体。芒嘎蓝!”正如此文所述,尊者在过去现在...

    不详

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  • 三寺地理——给佛国历史开一扇透明的窗

    廊房。   复建 王寺 宣法于世扶危济贫  1984年3月,连福正式出家少林寺,永山法师为其剃度,法名延佛。  1986年,恩师圆寂,慈母西归。为母守孝,结茅披缞十旬。他决心以自己有限的生命广报国恩...

    不详

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  • 东岩寺碑文点校本(外二则)

    之所,乡人观其叹哉,目击心酸,合都公议,恳请宗诚宝号就巷,和尚俗姓郭, 县人也,沐浴披剃于兴县崇教寺。恩师圆行号之全德和尚,门下削发事之有年,不时参访岁赏,精严道风远播,德性高尚,求师居寺...

    不详

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  • 希迁大师与南岳

    培养,更下定决心要用自己的实际行动报答自出家以来诸位爱护自己、关心自己、无私地教诲自己的恩师。  ★★★★★★★★★  希迁大师到达南岳后,便立刻前往拜会怀让禅师。这是怀让禅师门下已经有六位高徒,其中,...

    不详

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